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2010年7月

2010年7月31日 (土)

無駄話<冷や水>

 退職して数年になる知人に偶然会ったときのことですが、「その後どうしてる?」と声をかけると「どうもこうも、再就職した仕事に行っている間はよかったけど、それも3年ほどで仕事についていけなくなって辞めた後は、現役時代、暇ができたらやりたいと思っていたことが色々(ゴルフ、山歩き、ツーリングなど)あるのに、何かを始めようとすると息子が「いまさら年寄りの冷や水、止めとき、どうせ続けへんわ、道具買うだけ損や」と反対され、暇をもてあましパチンコ通いをしているというのです

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 これは彼の新物喰いで飽き性なところを息子に見透かされていることもあると思うのですが、やはり息子一家と同居しておれば、それだけ息子に気兼ねをしているのかなとも思われます。それにしても「年寄りの冷や水」という言葉、年寄りには侮蔑的で嫌な言葉です。「若気の至り」とやり返したいが、これは事あってからのことであり、「年寄りの冷や水」は事前の制止にも使われるので悔しいことです

 この「冷や水」というのは一般的冷水のことと思っていたのですが、そうでなく、隅田川の水のことだそうです。江戸時代、水売りが杉の葉を立てた桶を担いで、「冷や水やぁ、冷や水やぁ~」と売り声をかけながら売り歩いていた水のことだそうです。

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 当時の江戸は、井戸を掘っても塩水が出てきたりして、水には恵まれず慢性的水不足でした。隅田川のまん中を流れる水はきれいだというふれこみで、どんぶり1杯1文のこの水、よく売れたそうです。

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 けれども江戸は当時から世界屈指の大都市、街中を流れる川の水ですから、生活排水なども混じって実際は飲料水には適さなかったようで、年寄りが腹痛を起こすことがしばしばあったようです。「冷水を飲んで息子に叱られる」と川柳にも詠われるように、年がいもなく若者の真似をしたがる年寄りの行動を指すようになったそうです

 時代が変わり、健康第一指向の年寄りが多い現代。軟弱な草食系若者が増えているといわれていますから、思慮なく「若気の至り」で冷や水を飲んで腹をこわすのは、むしろ若者の方かも知れません。



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2010年7月29日 (木)

無駄話<土用餅>

 土用丑の日のうなぎと同じようなマーケティングと思われる和菓子屋さんの「土用餅」の売り出し中です。うなぎは「丑の日」ということですから立秋前の18日間の夏土用の間には1日だけか二の丑があって2日ですが、「土用餅」は前後を含め18日間以上売り出しているようです。うなぎは高価で家族で食べれば一回でも家計に影響しますが、「土用餅」なら期間中に2~3回食べる人もいるかも知れません。

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 不思議なもので、この暑い時季に和菓子屋で水ようかんやわらび餅ならともかく、訳もなくあんころ餅を売っていても、手の出る人は少ないと思うのですが、「土用餅」と名づけただけで由来なんて詳しく説明しなくても毎年季節がくれば買わされてしまうのです。それがマーケティングというものでしょうか。

 まず「あんころ餅」の由来は餅を小豆から作った漉し餡で包んだものを言い、餡が餅の衣になっていることから「餡衣餅(あんころももち)」と呼ばれていたのが、「あんころ餅」になったという説があります。おはぎや牡丹餅はが粒餡であり中身が餅でなくにぎり飯なので区別されています。

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 そして「土用餅」の発祥は定かではないのですが、昔、宮中の公家の間で加賀芋の葉を煮出し、その汁でもち米の粉を練り丸めて味噌汁に入れ、土用入りの日に食べると暑気あたりしないとされていたことに由来していると言われており、それが徳川時代の中期より土用の入りには、餅を小豆あんに包んで食べ、夏季の悪病災難を退け除くとされるよう変化したようです。

 現代の食べ物は日常栄養の多いものばかりで栄養過多で肥満に、そして生活習慣病へと、悪病災難を呼ぶ食習慣が多いですが、昔は暑い時季に餅やあんこをたべることで、普段の栄養失調を補い、夏ばてを防ぎ悪病災難を逃れることができたのでしょう。



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2010年7月27日 (火)

無駄話<うなぎ>

 昨日7月26日は「土用丑の日」だったそうです。「土用丑の日」といえばうなぎです。暑さでばてるこの時季、たしかにうなぎは効果があるだろうと思うのですが、子供の頃食べた天然うなぎの味に比べると、あの油濃くて柔らかい養殖うなぎはうなぎとは思えず食べる気になりません。

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 子供の頃は村の中を流れる川は石や岩がごろごろとした清流で、亡き父は「モンドリ」という割り竹を編んだ仕掛けでうなぎをよく取ってきました。取って帰ると早速ひらいて焼いてくれて、ひ弱くて夏痩せする私に「せんど(沢山)食べよ」と沢山食べさせてくれました。身が絞まっていて、噛み応えがある感じで、油気は少ないけれど、噛むほどにうま味が染み出してきました。

 ある日今まで最大、大人の腕ほどの太さで、長さは120センチくらいある大物を取ってきて、そのときはすぐには料理せず、うわさを聞いて見にくる人に見せたくて、大きな水がめに入れて網を被せてまわりを紐で括っておいたところ、翌朝見ると網を破って逃げても抜けのからでした。父の悔しがること、私もそのときは食べることよりも、友達に自慢して見せるつもりでいたので悔しくてたまりませんでした。

 これくらいの大きさ
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 デジカメのある今なら先ず写真に撮って証拠を残せたのにと、今でも思い出すと悔しくなります。それにしても逃げ出した大うなぎは川まで400~500メートル、生きてたどりつけたとは思えません。途中は谷川もなく人家や畠が続いています、足のないうなぎがのたうちながらでは遠すぎます。途中の人家の人が、うなぎを拾ったといううわさも聞かず、不思議でなりません。

 「土用丑の日」にうなぎを食べる風習の由来はいくつか説があるようですが、うちの一説によると、商売がうまく行かない鰻屋が、夏に売れない鰻を何とか売るため平賀源内の所に相談に行ったそうです。源内は、「丑の日に(う)の字がつく物を食べると夏負けしない」という民間の言い伝えからヒントを得て、「本日丑の日」と書いて店先に貼ることを勧めたそうです。すると、物知りとして有名な源内の言うことならということで、その鰻屋は大変繁盛したそうです。その後、他の鰻屋もそれを真似るようになり、土用の丑の日に鰻を食べる風習が定着したということです。

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 そういうことなら、土用の丑の日に食べるものは鰻でなく「う」の付くものでいいのだから、うどんでも卯の花で牛の肉でもいいことであり、 鰻を食べるのが主流となったのは確固とした由来が有るわけではなく、バレンタインデーチョコレート節分恵方巻きなどと同様、現代でいうマーケティングに近いものでしょう。



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2010年7月25日 (日)

無駄話<最高気温記念日>

 例年にない多雨で、各地に災害をもたらした梅雨も明け、本格的な夏の暑さがやって来ましたが、日本での最高気温記録は沖縄か鹿児島にでもあるのかと思っていたら、どちらかといえば日本の臍よりは北にあったのです。

 1933年(昭和8)年に山形市で日本の最高気温40.8℃が記録されたことを記念して、「最高気温記念日」というのが決められたそうです。

 山形市
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 ところが山形市は最高気温記録を保持していたのは、2007年8月16日14時19分までで、14時20分には岐阜県多治見市で、さらに22分後の14時42分には埼玉県熊谷市で40.9℃の日本の最高気温が記録更新されて、山形市は第3位に後退したのですが、記念日はそのまま残っています。

 この記録が出た原因として、多治見市の場合は高気圧の中心付近が上空にあったためだといわれ、山形市や熊谷市の場合は、近くの山から吹き下ろす風によるフェーン現象のためとされています。

 気温とは、大気の温度のことで、WMO (世界気象機関)の規則では地上から1.25~2.0m の高さ、日本の気象庁の基準では1.5mの高さで、温度計を直接外気に当てないようにして測定することになっているそうです。そのために温度計や湿度計は通気性はよいが外気が直接当たらない百葉箱に入れられています。

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 その「百葉箱」という変わった呼び名の由来ですが、「百葉」とは八重の花びらや、牛や羊のひだひだの胃のことを指し、箱の風は通して雨は入らない構造の外壁の様子が牛の胃袋に似ているところから「百葉箱」と名づけられたといわれています。

 今日はまた「夏氷の日」でもあるそうです。日本かき氷協会が制定した「夏氷」とは「かき氷」のことです。「な(7)つ(2)ご(5)おり」の語呂合せと、この日が日本の最高気温が記録された日であったことから決められたそうです。暑い日ほど氷はうまいですが、かといってあまり食べていると夏ばてのもとにもなります。

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2010年7月23日 (金)

無駄話<1円玉>

 「お金が溜まって困っています」、なんて言ってみたいものですが、小銭入れに1円玉が溜まって困ります。買い物したとき端数を1円玉で払う気でいても、小銭入れから出すのが手間取るので、レジのおねえさんや後ろに並ぶ人の視線が気になりつい1円玉のお釣りを貰って、小銭入れが更に膨らんでしまいます。

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 銀行に行って両替してもらえばいいのですが、小銭入れに一杯あっても100円玉一つには足らないだろうし、支払いをまとめて1円玉でするのは断られることもあるというし、困ったものです。

 1円玉はアルミで軽いのでまだよかったです。1枚が1グラムと決められているそうで、100枚溜まって100グラム、10キロ溜めて1万円、いっそ10キロ溜めてみるのもいいかも知れません。

 昔から「1円を笑うものは、1円に泣く」、といわれていますが、現代は1円で泣くことはまずないでしょう。落ちていても拾わない人が多いです。その筈、道に落ちている1円玉を拾うために消費されるカロリーは約3円分だそうで、拾っても割りに合わないそうです。

 ところがこの1円玉の製造コストは2円かかっているそうで、1年に作られる1円玉の総数は12億6000万枚だそうですから、みすみす12億6000万円の損失になっているわけです。これも蓮舫さんの仕分けでなんとかならないものでしょうか。

 造幣局硬貨製造ライン
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 でも1円玉にしてみれば軽く見られる悲しい運命、1円玉並の庶民としてはあの歌のような気持ちも理解できなくはないです。

 一円玉の旅がらす

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   一円玉の旅がらす

    あすは湯の町港町

 一円だって一円だって

  恋もしたけりゃ夢もある

    あー出世街道

      どこへゆく

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2010年7月21日 (水)

無駄話<捩れ>

 ネジバナ(捩花)
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 ラン科ネジバナ(捩花)、モジスリ(捩摺)とも呼びます。芝生や雑草の中で小さく咲いているので、見過ごしがちですが、近づいて見るとランの形の整った可愛い花です。鉢植えにしたくなりますが、鉢植えにすると翌年は芽が出てこないことが多いです。

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 時季を同じくして今、国会議事堂内に大きなネジバナが咲いて大騒ぎのようです。捩れ国会は異状のように言っていますが、これで衆参それぞれの役目が果たされるのではないでしょうか、一つの党が衆参両院で多数をとってしまえば、横暴になりやりたい放題になりかねません。捩れを有効に利用して正当で公平な国会運営をしてほしいものです。

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 衆院で多数で議決されたことを、各党でチェックし真摯に論議を重ね、各党おおかたの同意を得て議案通過させるのが参院の義務じゃないでしょうか、各党共に選挙中「国民のために、国民の目線で」と公約したのですから、それが本当なら政策の施行順位についての折り合い出来るくらいの違いしか無い筈です。

 選挙が済み捩れが起きれば各党ともに、公約やマニフェストはそっちのけで、党利党略のための水面下の多数派工作に必死になっているのが現状のようです。でも今後の国会で、与党が国民のためにならない悪法をごり押しで通過させたり、野党が国民の望んでいる施策にストップをかけたりすれば、国民も追い詰められてだんだん賢くなっています、次の選挙ではもっと厳しい審判が下るでしょう。



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2010年7月19日 (月)

無駄話<ドライリバー>

 先日、テレビでNHK「趣味の園芸」を見ていたら、東京港区にあるオーストラリア大使館の庭園の紹介がありました。この大使館は元、蜂須賀公爵家の跡だそうで、日本庭園はあるのですが、館員達が母国を偲び憩う場所として空き地だったところにオーストラリアの植物を植えて庭にしたそうです。

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 名を聞くのも見るのも始めての植物が多いですが、オーストラリアは雨が少なく、水は貴重であり、植物も乾燥に強いものが多いので、庭の造型には水を使わず川の流れを表す「ドライリバー」という様式があるそうです。日本古来の庭園の様式である「枯山水」と考え方はよく似ています。

 「枯山水」は水のない庭のことで、池や流水などの水を使わずに石や砂などにより山水の風景を表現する庭園様式で、例えば白砂や小石を敷いて水面に見たてたり、橋をかけることでその下の水を表し、石の表面の紋様で水の流れを表現したりします。

 この抽象的な表現の庭が室町時代の禅宗寺院で特に用いられ発達したそうで、従来の庭園でも技法として庭園の一部に用いられ、寝殿造庭園でも枯山水の部分を含み大名屋敷に造られていく回遊式庭園も枯山水を含んでいることがありますが、禅宗寺院で用いられて以降、独立した庭園として造られるようになったそうで、日本庭園は水を得られる場所に築くものであったのが、枯山水様式の登場後は必ずしも水を使わなくとも造園が可能になったのです。

 大徳寺庭園
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 京都の寺院では有名な枯山水の庭が多いですが、なかでも西芳寺(下段の方は池のある池泉回遊式庭園、上段は枯山水庭園)や大徳寺の庭も有名です。竜安寺の石庭は木を植えずに、塀に囲まれた庭に白砂と15個の石組のみで表現した特異なものです、どの角度から見ても石は14個しか見えないという構図になっており、その解釈を巡っては様々な説が唱えられているようです。

 竜安寺石庭
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 人が原始の時代に暮らし、そのDNAに刻みこまれた自然の原風景が凝縮されたものであるからか、「枯山水」や「ドライリバー」の庭に佇むと、もっと大きな自然に抱かれる気がして、心が安らぐのです。



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2010年7月17日 (土)

無駄話<唐突>

 「唐突」に「唐突」な話ですが、菅首相が参議院選挙の敗北原因について、鳩山首相と小沢幹事長の辞任で民主党の人気がV字回復した調子に乗って、「消費税を持ち出したのは唐突過ぎた」と反省しているようです。選挙の前だろうが後だろうが、国の財政の帳尻合わせだけで「唐突」に消費税を持ち出されれば、国民の審判が厳しくなるのは当然ですが、この「唐突」にはどんな語源があるのでしょう。

 唐突
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 「唐突」は「突き当たる」を意味する漢語に由来する言葉だそうです。名前に「唐」の字がついた物には、唐伝来の農工具が多いですが、「唐突」は唐の国が突然何かをしたというのではなく、唐の国には直接関係ないそうです。

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 「突」はもちろん「突く」の意味ですが、「唐」は「口」に「庚(ぴんと張る)」の意味だそうで、口を張って大言することを表す文字だそうです。よく似た意味で「荒唐無稽」の「荒唐」にも使われていますが、普通には「大きな国」の意味を含めて国名「唐」に使われたようです。

 突き当たり
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 「大言すること」が「突き当たる」に通じるとは考え難いですが、民主党は昨年の衆議院選挙でマニフェストを大言したことで今回の参議院選挙結果に突き当たることになったということでしょう。



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2010年7月15日 (木)

無駄話<75日>

 今日は7月15日、読み方変えれば75日、「人の噂も75日」。

 悪い噂もよい評判も、75日過ぎれば忘れられてしまう。根も葉もない悪い噂に負けそうになった時も、じっと踏ん張って時の経つのを待てばけろりと忘れてくれる。人の気持ちは移ろいやすいものだということでしょう。

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 根も葉もいっぱいある相撲界の噂も名古屋場所で、じっと踏ん張って時を待てば相撲ファンは忘れてくれるでしょうか、そうなれば又新たな不祥事繰り返すでしょう。

 75日という言葉を使ったものでは、同じような意味では「良きも悪しきも75日」とか「世のとりざたも75日」などがあり、それ以外では「初物食えば75日長生きできる」、などあります。

 釧路で秋刀魚の初物
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 この「75日」という日数、これといって深い意味はないといわれていますが、一説には、野菜などの種を蒔いてから収穫できるまでが約75日ということで、ひとつの区切りとしての日数になったといわれます。

 日本の旧暦には、細かい季節の分け方で二十四節季がありますが、この一節季がほぼ15日で、五節季(75日)も過ぎるとすっかり季節が変わり、暑さも寒さも忘れてしまうことからともいいます。

 また中国の陰陽道の影響で、七や五は目出度い数字とされ、悪い噂もそのめでたい7や5がつく日には忘れるだろうと言う説もあります。

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 何にしても人は忘れることが出来るから幸せであり、生きていけるともいえるのではないでしょうか、過去の怒りや悲しいこと、痛かったこと、などが忘れられず積み重なっていったら、ストレスで病気になりとても生きておれないでしょう。人は他の動物に比べ高等な情操を持つよう進化するにつれて、本能的に忘れる機能も進化したのではないでしょうか。

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2010年7月13日 (火)

無駄話<ネタ切れ>

 平成18年7月4日、最初はYahooでブログを始め、1週間でココログに引っ越して以後1日も欠けずに4年間毎日アップを続けて来ました。毎日アップというプレッシャーをかけないと続かないと思ったからでした。

 
 平成18年7月4日開設したYahooブログ「余生のつれづれに」 初投稿ページです。

URL=http://blogs.yahoo.co.jp/kazuchan74/folder/987427.html?m=lc&p=3


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梅雨の晴れ間、午前中家庭菜園のジャガイモ(赤色)掘り、泥んこなので洗って乾かせてます。
午後はブログ開設、初めての投稿にNHKの「趣味悠々」のテキストと首っ引きで頑張りました。

 始めてみると大勢の方からうれしいコメントを頂き、アップする張り合いを感じて続けて来れました。その間、稚拙なもの失礼な文面も多かったと思うのですが、懲りずにアクセス頂き、累計60000回、日平均40回を超えるアクセスを頂いており、感謝の気持ちで一杯です。

 その皆さんのご好意に報いるためにも、少しでも興味を持ってもらえ、できれば感動してもらえることをアップしたいと、日々考えているのですが、さすがに4年を越えるとマンネリ化は避けられず、このまま毎日アップにこだわって続ければ返って皆さんのご好意に背くことになると気付きました。

 ここで「毎日アップ」という自縛のタガだけは外して気楽に、身近な日常に題材を見付けて、間歇アップでお目にかかりたいと思います。今のところアップがない日も元気で生きて居ます。また皆さんのブログへのコメントは今まで通りさせて頂きたいので、今後も変わりませずよろしくお願い申し上げます。

  


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2010年7月12日 (月)

無駄話<放送>

 今日は日本でラジオの本放送が開始された日だそうです。大正14年(1925年)7月12日、東京放送局(現代のNHK)がラジオの本放送を開始したのです。仮放送は3月22日(大阪6月1日、名古屋7月15日)からだったので、放送記念日は3月22日とされています。当時の放送電波は弱く、東京市内でしか受信出来なかったそうですが、それでも受信契約数は約3500あったそうです。

 初期の放送スタジオ
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 人の声が世界で初めて電波に乗ったのは1906年で、それからわずか十余年で、世界最初のラジオ局KDKAがアメリカ・ピッツバーグに出現したのです。(1920年)、放送の初日には、アメリカ大統領選挙の開票結果を速報し、共和党のハーディング候補の当選を速報したのです。受信機は、アマチュア無線家を中心に1万5000台ほど普及していたといわれ、普及の速度は速く、2年後には500万台にのぼったのです。

 私はラジオを始めて聴いた子供のとき、電波で送られて来るというのがどうしても理解できず、小さな超小人達が電線を通って来て箱の中へ出て喋ったり歌ったりしていると想像していました。

 ラジオ
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 成長するにつれてラジオの不思議に取り付かれ、「ラジオ技術」という月刊誌を読み、ラジオの組み立てをするようになり、真空管時代のテレビも組み立て、生涯の仕事としても電気技術を選ぶことになったのでした。ラジオが私の人生を決めたのかも知れません。

 2010年1月号
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 放送はその後画期的な発展を続け、テレビ放送(モノクロ)、カラー化、地上デジタル、BSデジタル、3D化と止まるところを知らない進歩ですが、ラジオにはテレビに譲らぬ特徴があります。それはながら聞きが出来ることです。ドライブしながら、家事をしながら、歩きながら聞けることです。デジタルラジオの実用化試験放送も行われており、選局しやすく、ハイファイ音質のデジタルラジオ、早く実用化して欲しいものです。



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2010年7月11日 (日)

無駄話<投票日>

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いよいよ投票日です

  否でも応でも投票日です

    混沌とした梅雨空の投票日です

夢も希望も持てない投票日です

  政界の異変をねがう投票日です

    おそらく明日からはまた同じ繰り返しでしょう

昨日まで彼らが大音声で言ってたマニフェスト

  あれは騒音に過ぎないのでしょう

    何度でも愚かな繰り返し

どうにも成らないと諦めのよすぎが

  彼らには思うつぼ

    分かっていてもどうにも出来ない

これは永遠に続くでしょう

  そして永遠に耐えるでしょう

    たとえ命に危険が迫っても

今日も弱い羊の群れが

  少ない草を分け合って

    黙々と生きている

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2010年7月10日 (土)

無駄話<納豆>

 今日、7月10日は語呂を合わせて「納豆の日」だそうでです。「納豆の日」は1981年、関西での納豆消費拡大のため関西納豆工業協同組合が制定した日を、1992年全国納豆工業組合連合会が改めて「納豆の日」と制定したそうです。

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 しかし「納豆」「納豆汁」などが冬の季語である事や、「納豆時に医者要らず」という諺があったように、元々納豆の旬は冬とされています。そため7月のに納豆の日を設けることには異論もあったようです。

 関西、特に田舎では「納豆の日」が制定された頃以前は食品小売店で「納豆(糸引き納豆)」が売られているのを見ることは無かったです。それまでは「納豆」といえばお菓子の「甘納豆」でした。スーパーが出来てはじめて「納豆(糸引き納豆)」が店頭で見られるようになったのです。

 関西では「納豆(糸引き納豆)」は匂いを嗅ぐだけでどうしても食べられないとか、勇気を出して食べてみたが旨いと思えないという人も多いですが、私は何事も始めてに好奇心が強いほうなので、なんの抵抗もなく食べてみて好きになれました。今はどちらかと言えば水っぽい豆腐より納豆のほうが好きになりよく食べます。

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 「納豆(糸引き納豆)」は日本独特のものだそうで、外国に同じものはないそうですが、起源は謎とされていますが、「納豆」の文字が歴史上最初に出てくる文献は、平安中期の藤原明衡(あきひら989=1066)が当時の風俗や食生活を書いた「新猿樂記」だそうです。

 「糸引き納豆」は、煮た豆と藁が出会えば自然にも出来るものであり、日本で稲作が始まった弥生時代以降なら、住家の中には藁も豆もあったと考えられ、煮豆を保存のため、藁苞に入れた偶然から始まったものかもしれません。でも他の稲作国に同じ偶然がないのは不自然といえば不自然です。

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 「納豆」という呼び名の起源は、以降お寺で作られるようになり、「納所豆」と呼ばれていたのが、「納豆」になったといわれます。なににしてもこんな合理的栄養食品が歴史も定かでない古代から連綿と伝わっているのは驚きです。改めて見直して食べ続けたいです。



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2010年7月 9日 (金)

無駄話<土俵>

 ファンでさえ賛否両論あい半ばする中で、開催の決まった大相撲名古屋場所の土俵作りは手回しよく終わっているようです。その相撲の土俵が丸いのは、土俵際に追い詰められても、土俵の円形を上手く利用すれば無限に回り込めて、逆転のチャンスを掴めるという、奥の深さ、面白さがあるのだそうですが、今回の相撲界、うまく回り込んだ感じであります。

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 江戸初期までの相撲では、人が円陣を作ってその中で相撲をとっていたそうで、中で相手を倒すか、その人垣の中に押し込んだ方が勝ちという簡単なルールだったようです。

 やがて、四方に柱を立て縄を張り、土を詰めた俵を丸く並べるようになったのです。しかしこれでは力士が俵に足をとられて危険なので、俵を土中に埋めるようになったのです。最初はこの俵そのものを土俵と呼んでいたのですが、後に勝負する場所全体を土俵と呼ぶようになったのです。

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 昔、岩手の盛岡には「南部の角土俵」という四角い土俵があったそうですが、今は土俵と言えば丸いものと決まっています。

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 来る名古屋場所では、
土俵は塩で清めた神聖な場所、そこで勝負するからには、せめて八百長などと疑われない真剣勝負を見せて、過去の不祥事を払拭して貰いたいです。



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2010年7月 8日 (木)

庭に咲く花

 ポピー
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 ケシ科ポピー、ヒナゲシ(雛芥子)、グビジンソウ(虞美人草)などの別名もあり、品種も多いです。花が済めば小さな芥子坊主が出来ますがアヘンの採れる芥子ではなくて、これは園芸種として栽培が認められています。

 「虞美人」は中国古代の武将「項羽」の愛人だそうで、「虞」は姓、「美人」は「後宮(日本で言えば大奥)」での役職名とも、容姿を現したものとも言われています。ポピーの花からは、「楊貴妃」とは違う楚々とした美人が連想されます。



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2010年7月 7日 (水)

無駄話<七夕>

 今日は七夕、七夕の由来は幾つかあり、現代の各地に残る行事もそれらが組み合わさって行われているようです。

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 旧暦のお盆、7月15日の夜に戻って来る祖先の霊に着せる衣服を機織して棚に置いて祖先を待つ習慣があり、棚に機で織った衣服を供えることから「棚機(たなばた)」という言葉が生まれたというのも一説。

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 その後仏教が伝来すると、7月15日は仏教上の行事「盂蘭盆(盆)」となり、棚機は盆の準備をする日ということになって7月7日に繰り上げられたそうです。

 これに中国から伝わった織女・牽牛の伝説が結び附けられ、天の川を隔てた織姫(織女星、こと座のベガ)と彦星(牽牛星、わし座のアルタイル)が年に一度の再会を許される日とされました。この伝説は現代人の感覚にも通じるなかなかの傑作です。

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 互いに想いこがれる二人なのに、なぜ年に一度の再開しか許されなくなったかというと、こと座の1等星ベガは、中国・日本の七夕伝説では織姫星(織女星)として知られています。織姫は天帝の娘で、機織の上手な働き者の娘であったそうです。夏彦星(彦星、牽牛星)は、わし座のアルタイルです。夏彦もまた働き者であり、天帝は二人の結婚を認めたのです。

 めでたく夫婦となったが夫婦生活が楽し過ぎて、織姫は機を織らなくなり、夏彦は牛を追わなくなったのです。このため天帝は怒り、二人を天の川を隔てて引き離したが、年に1度、7月7日だけ天帝は会うことをゆるし、天の川にどこからかやってきたカササギが橋を架けてくれ会うことができたのです。

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 しかし7月7日に雨が降ると天の川の水かさが増し、織姫は渡ることができず夏彦も彼女に会うことができない。星の逢引であることから、七夕には星あい(星合い、星合)という別名があります。また、この日に降る雨は催涙雨とも呼ばれる。催涙雨は織姫と夏彦が流す涙といわれている。天帝には、新婚の二人をもう少し大目にみてやって欲しかった気がします。

 新京劇「天の川」より
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 この伝説は中国の古典劇、京劇で「天河配」としても演じられますが、その内容は牛飼いの牛郎(牽牛)が水浴びをしていた天女の一人である織女の衣を盗んで(脅迫したのかな?)夫婦となるが、やがて織女は天界に帰り、牛郎は織女を追って天界に昇るものの、織女の母である西王によって天の川の東西に引き裂かれるという話になっており、日本の羽衣伝説のようなストーリーになっています。



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2010年7月 6日 (火)

無駄話<サラダ記念日>

 「今日、7月6日はサラダ記念日です」

 「ええ、そんな記念日あったかい、今月の祝日は19日の海の日だけと思っていたのに、今日も休みか」

 「残念でした、サラダ記念日は休みではありません」

 サラダ記念日は、歌人の俵万智が1987年(昭和62年)に出した歌集「サラダ記念日」(河出書房新社)の中の一首

 この味がいいねと君が言ったから 七月六日はサラダ記念日

 この歌集がきっかけで短歌ブームがおき、「サラダ記念日」という言葉が一般に定着したのでした。

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 俵万智の第一歌集「サラダ記念日」は1987年5月8日に初版が発行され、刊行前から話題沸騰、出版されるやいなや280万部のベストセラーになり、ちなみに初版の発行部数は3000部だったそうです。

 表題の「サラダ記念日」のほか、第32回角川短歌賞を受賞した「八月の朝」などを含む434首を収録、発売翌年、第32回現代歌人協会賞を受賞し、新しい現代短歌の先駆けとなり、後に続く若手の歌人たちへの影響は大きかったのです。

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 いわゆる過去の短歌にはなかった、奔放で斬新な表現が歌壇の話題を浚い、口語短歌ということで短歌を一般人の身近なものにした感じがあり、誰にも創れそうと思わせるのですが、いざとなってみるとみるとやはり才能の格差の大きさを思い知らされます。

 この梅雨の時季なら、私には短歌よりも、新鮮な野菜を種類多くつくり、色彩的に目からも楽しめ、不振な食欲を呼び起こしてくれるような「野菜サラダ記念日」にするほうが楽しそうです。

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2010年7月 5日 (月)

無駄話<ビキニ>

 天気が悪く畠仕事も出来ず、ブログ記事の作り置きをしようと思ってもネタが浮かばず、所在無さに「7月5日」を検索してみると、思いがけず、梅雨明けは未だとはいえ、晴れ間には水辺が恋しい季節にふさわしい話題が出てきました。

 1946年の7月5日は、フランスのデザイナー、ルイ・レアールが、男性の目を楽しませてくれる(目のやり場に困ることもある)、世界で最も小さい水着としてビキニスタイルの水着を発表した日だそうです。その発表の4日前にアメリカが原爆実験を行ったビキニ環礁からその名前がとられたのです。

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 たしかにあのスタイルの水着は、原爆実験に匹敵するショックだったかも知れません。原爆実験は馴れるほどやられては困りますが、ビキニの水着には今は馴れて、着けるほうも、見るほうも楽しませてくれます。早く鬱陶しい梅雨が明けて水辺に色とりどりのビキニの花咲く季節が来て欲しいものです。

 因みに、原爆実験の行われたビキニ環礁(ビキニ環礁、Bikini Atoll)はマーシャル諸島共和国に属する環礁で、23の島からなっており、1946年7月1日から1958年にかけて、太平洋核実験場としてアメリカが何度も核実験を行ったのです。

 ビキニ環礁
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 1954年3月1日には水爆実験(キャッスル作戦)が行われ、原子爆弾1000個分の爆発力の水素爆弾が炸裂し、海底に直径約2キロメートル、深さ73メートルのクレーターが出来たそうです。

 水爆実験
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 このとき、日本のマグロ漁船、第五福竜丸をはじめ1000隻以上の漁船が、死の灰を浴びて被爆し、またビキニ環礁から240キロも離れたロンゲラップ環礁にも死の灰が降り積もり、島民64人が被爆して避難することになったのです。

 第五福竜丸
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 第五福竜丸は1954年3月1日の水爆実験によって発生した多量の放射性降下物(死の灰)を浴び、無線長だった久保山愛吉さんはこの半年後、肝炎で亡くなるという悲劇も起きたのです。ビキニの花は咲いて欲しいですが、きのこ雲の発生は御免蒙りたいです。



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2010年7月 4日 (日)

無駄話<サマージャンボ>

 7月7日、七夕の日から「サマージャンボ宝くじ(第587回全国自治宝くじ)」が売り出され、8月10日の抽選で億万長者が132人(1等2億円が33人、2等1億円が99人)誕生するそうです。この宝くじの発売元は全国都道府県ということになっていますが、実質の業務を担当しているのは財団法人日本宝くじ協会だそうで、ここも仕分けの対象になっていたようですが、結果どうなったのか参議院選挙で立ち消え状態のようです。

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 この宝くじも賭博じゃないのでしょうか、宝くじは子供にも売られているのか、スポーツ紙に「小学生が1000万円当てる」なんていう記事が載ったことがありました。競馬、競艇、競輪、等は20歳以下、学生には購入制限がありますが、宝くじは子供でも買えるのでしょうか。

 実は法律的にはなんら問題ないそうです。宝くじはギャンブルとみなされておらず、販売する地方自治体に、その責任は一切任されているそうです。

 中には教育上の問題で未成年者には売らない、明らかに子供と分かる人には親子同伴以外は売らない、といったところもあるようですが、年齢制限はないに等しいそうです。

 親子同伴
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 「食中毒が多い梅雨の時期、宝くじを一枚買ってお守りに持っておれば、安心」なんて言われている宝くじ、一回に億万長者が132人なんて聞くと、返っていんちき臭く、不信感を持って終います。それでも庶民にとっては抽選日までは持てる夢の誘惑には勝てない弱さに付け込み、虚ろに近い夢を売って儲ける胴元(財団法人日本宝くじ協会)に、もし不正や無駄があったら許せません。参院選挙後の政府にはしっかり仕分けと監督を実行してもらいたいです。

 女仕分け人
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2010年7月 3日 (土)

無駄話<気圧と気分>

 梅雨だからと覚悟はしていても、雨の日が続くと気分が落ち込んだり、いらいらしたりしますが、これは鬱陶しい視界による精神的ばかりでなく、気圧と生理の関係によるものだそうです。

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 雨が降るのは気圧の低いときですが、気圧が低くなると空気が薄くなり、酸素量が減り、酸素不足になると憂鬱になったりいらいらしたりするのだそうです。心拍数も少なくなり気分が沈静化してしまい内向的になるのだそうです。喘息やリューマチの持病を持つ人は発症することもあるそうです。

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 逆に高気圧が張り出して晴れると、空気中の酸素量が多くなり、体内に取り入れられる酸素量も増えるので、青空を見る視覚からだけでなく、気分は高揚します。

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 「雨上がりの商談はうまくいく」と言います。迷信のようですが、気圧と人間の心理の密接な関わりを利用した科学的ビジネスといえるでしょう。雨降り真っ最中、相手が憂鬱な気分のときよりも、雨が上がって気分一新のときのほうが、いい返事を期待できるのは当然でしょう。

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 商ビジネスのみならず、人間関係、対話のシーンは気象情報を見てアポをとるべきでしょう。それを知って過去を振り返ると、「そういえばあのときあの話が纏まらなかった日は、じめじめと降り続く雨の中、気遅れしながらで向いたのだった」というような経験が、誰でもあると思います。当分は事を焦らず梅雨明けを待ちましょう。



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2010年7月 2日 (金)

庭に咲く花

 アジサイ(紫陽花)
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 ユキノシタ科アジサイ(紫陽花)、梅雨の時期、何処へ行っても見られる梅雨の雨と相性のいい花です。品種も色合いも数え切れないほどです。球状の花は西洋アジサイで、ガクアジサイは日本原産だそうです。咲いてからも色が変化するところから、花言葉は「移り気」だそうです。



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2010年7月 1日 (木)

無駄話<文月>

 今日から7月、旧暦の呼び名では「文月(ふづき)」になります。7月に咲く花といえば、ヒマワリ、アジサイ、スイレン、タチアオイ、ダリア、まだまだあります。

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 日本では、旧暦7月を文月(ふみづき、ふづき)と呼びますが、現在では新暦7月の別名としても使われています。文月の由来は、短冊に歌や詩を書き書道の上達を祈った七夕の行事に因み、「文披月(ふみひらきづき)」 が転じたとする説が有力です。文芸の月と言えるでしょうか。

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 しかし七夕の行事は奈良時代に中国から伝わったもので、元々日本にはないものです。そこで、稲が穂を含む月であることから、「含み月」「穂含み月」「穂見月」 などの意であるとする説もあります。

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 また、7月の料亭料理の呼び名としてつかわれている、「秋初月(あきそめづき)」とか、「七夜月(ななよづき)」 などの別名もあります。

 英語での月名、Julyは、ユリウス暦を創った共和政ローマ末期の政治家、ユリウス・ザエル(Julius Caesar)にちなみます。カエサルは紀元前45年にユリウス暦を採用するのと同時に、7月の名称を自分の家門名に変更したのだそうです。



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