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2010年11月

2010年11月29日 (月)

無駄話<国会>

 今国会、12月3日の会期が迫るなかで、与野党共に国民の暮らしには目を向けないまま、足の引っ張り合いの抗争が続いていますが、今日11月29日は、国会の基礎となった衆議院・貴族院、二院制の帝国議会が開設された日だそうです。

 帝国議会開会式
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 帝国議会(ていこくぎかい)は1889年に発布された大日本帝国憲法(明治憲法)の下での議会であり、1890年11月29日の第1回議会から、1947年3月31日の第92回議会まで行われたのです。

 明治の初め、自由民権運動や国会開設運動を経て、1890年(明治23年)に成立したのですが、初期の議会では衆議院と政府は対立することが多かったそうです。日清戦争後になると、政府と両院の提携が行われるようになり、大正デモクラシーで政党政治が行われるようになると、衆議院の立場が強くなったのですが、軍部の勢力も台頭し議員内閣制は確立は出来ませんでした。

 五・一五事件
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 1932年(昭和7年)に起きた軍部のクーデター未遂である五・一五事件で、衆議院の地位は低下し、太平洋戦争勃発の1年前、1940年(昭和15年)には全政党が解散し、大政翼賛会が結成されると、議会は政府・軍部の提案を追認するだけの翼賛議会となってしまったのです。

衆議院では成立当初から乱闘騒ぎがしばしば起きていたのに対し、現代の参議院に当たる貴族院ではほとんどなかったと言われています。なお、日清戦争中の第7議会は大本営のあった広島市で開催されています。

 終戦後、1947年(昭和22年)3月31日の第92議会で衆議院は解散し、貴族院は停会され、そして、同年5月3日に日本国憲法が施行され、帝国議会に代わり国会が設置されたのです。

 今国会
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 こうして見ると国民の理想とする議員内閣制というのは、いつの時代も現実的ではないようです。いっそ国政を各部門別に入札制で民営の会社に任せれば、少しは国民の思いも適えられるのではないでしょうか。



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2010年11月27日 (土)

無駄話<ひやかし>

 出かけたついでに久し振りデパートに入って見たのですが、ちょっと足を止めて商品を見ていると、すぐ店員さんが近づいてきて、「これはどうですか、あれはどうですか」と纏わりつかれました。いっときそれを止めて客から声をかけられるまで、離れたところから笑みを浮かべて見ていた頃もあったと思うのですが、また今は積極的に売り込もうとしているようです。

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 今はスーパーやホームセンターで、ゆっくりと自由に買い物を選び、店員さんとはレジ以外での言葉のやりとりもなく、買い物ができることに馴れているため、纏わりつかれる買い物は敬遠されているようです。 人は勝手なもので、反対に大きなホームセンターなどで、店員が少なすぎて、商品の知識や置き場所について聞こうにも近くに見当たらないので文句を言っている人も見かけます。

 昔は時間つぶしに、買いたいものもないのにお店に入り、あれやこれやと見て回り、ついて回る店員さんもそれを見抜いて適当にあしらう、しかし嫌な顔をすれば先で買う気になった時に来て貰えないので、一定の妥協があり客も楽しめたものでした。こういう客を「ひやかし客」といいました。

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 その「ひやかし」というのはどういう意味からでしょう。目的も無しに入った店で、見て回るだけでふらりと出てしまう、この他、女性連れの友達をひやかすとか、客引きのホステスをひやかす、公衆の席で答弁に困った人をひやかすなど、からかいの場合にも用いられます。もともと「ひやかし」は、江戸時代の半ばぐらいから使われている古い俗語で、「素見」「素通」の字が使われていたそうです。

 「ひやかし」の由来の舞台は、江戸、新吉原の遊郭であり、山谷に住んでいた紙すき職人が、紙の原料を水に冷やしている間、ちょっと時間がある事から、すぐ近くだった新吉原へ行っては、格子の中の女郎をからかって、すぐ帰ってしまいました。

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 女郎を買う気も無いのに、からかうだけで帰ってしまう彼らは、紙を冷やかしに来たた連中、というわけで「ひやかし」と呼ばれ始めたそうです。ここから、買う気も無いのに商売物を見たり、値段を聞いたりそしてさらに転じてからかったりする事を、「ひやかし」というようになったそうです。

 今の国会中継を見ていると与野党の質問や回答に、からかいや足の引っ張り合いのようなやりとりもあり、「ひやかし」を感じるような 言葉も聞かれ、失望します。神聖な国会で与党も野党も国民のためと美辞麗句を並べながら、やっていることはお互い扱き下ろし合いに終始しており、隣国から馬鹿にされるのも当然です。次回選挙では選択の対象もなくなりそうな嘆くべき状況です。



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2010年11月25日 (木)

無駄話<憂国忌>

 今日11月25日は小説家・三島由紀夫の忌日、憂国忌です。1970(昭和45)年のこの日、三島由紀夫が、自ら主催する「楯の会」のメンバー4人と共に東京・市ヶ谷の陸上自衛隊東部方面総監部で総監を人質にとって本館前に自衛官1000人を集合させ、自衛隊の決起を訴える演説を10分間行ったのです。その後総監室で楯の会会員の森田必勝とともに割腹自殺したのでした。

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 三島由紀夫が監督・主演した2.26事件を材題の映画「憂国」に因み、毎年「憂国忌」が営まれています。国を憂うといえば当時と状況は違っても、現在は当時以上に憂うべき状態ではないでしょうか。

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 立て続けに首相が代わり、与野党が入れ替わり、また首相が代わり、そのたび国民は期待を裏切られ、職に就けない若者が巷にあふれ、年寄りは長生きしても何もよいことはなく、将来の不透明さは増すばかり、多くの内憂を抱えながら、隣国からは馬鹿にされ、それでも政治家は自己の営利栄達と党利党略を図るばかり、国民は自己保全で精一杯、内憂外患そのものです。

 過去にはこういう状態が続けば憂国の士が現れ事件が起き、武力を楯の外交、そして戦争と繰り返して来たようです。ゲームの世界ではもう「憂国の大戦」なんていうのが売り出されているそうですが、戦争にもっていかれるのだけはもう御免です。そのため黙って耐えているのです。期待を持たないまま、政権交代の繰り返しを待つ他ないのでしょうか。

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2010年11月23日 (火)

無駄話<勤労感謝の日>

 今日は「勤労感謝の日」、勤労するということは苦しいこと、辛いことです。それを感謝するとは?、ではなくて日ごろ忘れがちな、「公共のためや家族のために勤労してくれる人への感謝」であり、「元気で勤労出来ることへの感謝」と理解すれば有難いことです。

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 「勤労感謝の日」の由来は古いようですが、「勤労感謝の日」という呼び名は、国民の祝日に関する法律(祝日法)で、「勤労をたっとび、生産を祝い、国民互いに感謝しあう」ことを趣旨として、1948年昭和23年)公布・施行の祝日法で制定されたそうです。

 「勤労感謝の日」は元々は「新嘗祭」と呼ばれていた日であり、農業国である日本では古くから神々に五穀の収穫を祝う風習がありました。収穫物に感謝する大事な行事として、飛鳥時代の皇極天皇の時代に始まったそうです。

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 それが第二次世界大戦後のGHQの占領政策によって天皇行事・国事行為から切り離される形で改められたものが「勤労感謝の日」なのです。

 新嘗祭は1872年明治4年)までは旧暦11月の2回目のの日に行われていたのです。1873年太陽暦グレゴリオ暦)が導入されたが、そのままでは新嘗祭が翌年1月になって都合が悪いということで、新暦11月の2回目の卯の日に行うこととしたのです。

 それが1873年では11月23日だったところから、翌
1874年からは11月23日に固定して行われるようになったそうです。11月23日という日付自体に深い意味はなく、たまたま日本が太陽暦を導入した年(1873年)の11月の2回目の卯の日が11月23日だっただけのことだそうです。



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2010年11月21日 (日)

無駄話<サガルマータ>

 先日和歌山県の最高峰であった護摩壇山、無名の山がそのタイトルを奪い、公募で竜神岳の名がつけられた話をしたことがありましたが、この名は山が2005年の町村合併までは美人の湯で名を知られた竜神温泉のある日高郡龍神村、現代は田辺市竜神にあり、山の名前としても相応しいということで決まったのです。

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 世界の最高峰といえばエベレスト山ですが、この山には三つの呼び名があるそうです。チョモランマという呼び名は聞いたことがありますが、サガルマータという呼び名、あまり聞き慣れない名前です、サガルマータもまた誰もが知っている世界最高峰の山エベレストのことです。

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 なぜ1つの山に3つもの名前があるのでしょう。 「エベレスト」という名前は1865年につけられた英語名あり、イギリス統治下の当時のインド測量局、それまでP15という仮名をつけて測量していた山が世界最高峰と判明した際に、前任の測量局長官George Everestの功績として敬意を表し「エベレスト」と名付けたそうです。

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 ただ、それ以前から現地の人が呼んでいる名前があったのに別の名前を付けるというのは勝手な話ではあり、だから最近では現地名で呼ぶのが一般的となり、チベット語で大地の母を意味する「チョモランマ」(ChomoLangma)、ネパール語で世界の頂上を意味する「サガルマータ」(Sagarmatha)の2つが使われることが多いようです。



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2010年11月19日 (金)

無駄話<記念館>

 先日の「そば処幸村庵」の紹介と前後しますが、わが九度山町は高野山観光の車や電車が通過する町でありながら、町内には観光ポイントというほどのものは無かったのですが、昨年、「松山常次郎記念館」と「旧萱野家(大石殉教尼の記念館)」、二つの記念館が開設されました。

 松山常次郎記念館
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 九度山町が生んだ政治家松山常次郎氏に関する遺品や資料が展示されています。常次郎氏の功績を後世の者にまで伝えたいという思いで開設されました。建物は常次郎氏のご実家を改装したもので、錣造り(しころづくり)といい、今となっては珍しいつくりとなっています。

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 松山常次郎氏は、実業家として、政治家として活躍されました。九度山町から唯一衆議院議員となられた方です。実業家として会社を設立し、韓国に広く水田を開拓しました。その後、衆議院議員に当選し、海軍政務次官などを歴任されました。日米開戦を防ごうと努力されましたが、開戦。戦後、戦犯として政治の世界を去りました。

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 常次郎氏の長女美知子さんは、かの有名な故・平山郁夫画伯の夫人であり、画伯は常次郎氏ととても仲がよくて、一緒に過ごされることが多かったそうです。記念館では、画伯が描いた松山常次郎氏の絵が展示されています。記念館の看板も画伯直筆のものです。

 旧萱野家(大石殉教尼の記念館)
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 旧萱野家は、江戸時代中期に高野山真蔵院の里坊(不動院)として建立され、明治時代まで続いた由緒ある建物です。民家(萱野家)として現存しておりましたが、平成21年2月、町が文化財の保存・保護のため譲り受けました。

 里坊というのは山寺の僧などが人里に構える住まいのことで、避寒の所とされており、県内では数少ない現存の「高野山里坊」である歴史的建造物です。この里坊には、大石順教尼がしばしば滞在されていました。

 大石殉教尼は明治38年、養父中川萬次郎の狂刃により六人斬り事件に巻き込まれ、17歳の身で両腕を切り落とされてしまいます。筆を口にくわえ書画の世界へと入られ、苦難の道を乗り越えて尼僧を志されました。高野山での出家を目指してこの地へ来られましたが、当時の高野山へ入ることがなかなか許されず、旧不動院・萱野正之助、タツ夫婦が菩提親となり高野山天徳金山大僧正を師として得度しました。その縁でしばしば九度山萱野邸にて過ごされ、多くの書画をこの邸に書き残しています。

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 もし高野山へお越しの機会がありましたら、お立ち寄り頂ければ幸いです。

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2010年11月17日 (水)

無駄話<雨の呼び名>

 空模様が目まぐるしく変わり、いま日が射していたかと思えば、急に暗くなりぱらぱらと庭の木の葉を叩く雨が降っています。辞書で確認すると「晩秋から初冬にかけて、晴れていた空がにわかに暗くなり、パラパラと雨脚軽く、降っては止み、止んでは降りを繰り返す雨」を時雨と呼ぶとあり、この降り方は間違いなく時雨です。

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 日本語ほど雨の呼び名の多い言葉は外国語にはないようです。季節、降り方をきめ細かく分けて、古語まで辿ると数知れぬ呼び名があります。これは日本にははっきりした四季があり(今年は無かったようですが)、また日本人の繊細で豊かな感性が作り出した呼び名なのでしょう。通常誰もが知っていて使っている呼び名だけでも拾いだしてみると、

◎時雨
 旅の落葉が しぐれに濡れて  流れ果てない ギター弾き
 のぞみも夢も はかなく消えて   唄もなみだの 渡り鳥」、こんな唄を思い出すような雨。(古いですか?)

◎山茶花梅雨
 時雨に続いて初冬にしとしとと、山茶花の花を散らす雨。

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◎氷雨
 みぞれ混じりの、濡れると心まで冷え込むような雨。

◎春雨
 月形半平太に「春雨じゃあ、濡れて行こう」と言わせた、冬が明けて心身共に弾む頃、濡れても苦にならない雨。

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◎五月雨
 「五月雨を 集めて速し 最上川」、陰暦5月頃の川を増水させる長雨。

◎狐の嫁入り
 晴れて日が射しているのに降ってくる雨。

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◎梅雨
 夏至前後の人の心も腐らせるような長雨。

◎干天の慈雨
 旱魃のあと、人に待たれて降る恵みの雨。

◎夕立
 夏の午後、雷鳴を伴って急に降り出す強い雨。

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◎朝立
 失礼、雨じゃなかった。

 新顔では

◎ゲリラ豪雨
 最近多くなった、局地的にバケツをぶちまけたように降る豪雨。



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2010年11月15日 (月)

無駄話<七五三>

 11月15日、正しくは今日が「七五三参り」の日ですが、両親の都合や天候で、11月の今日までの土曜・日曜に、神社では可愛く着飾った子供が両親に手を引かれお参りする姿をよく見かけます。子供が7歳までの両親となるとまだ夫婦としての初々しさが残っており、別居のじいちゃんばあちゃんまで親子3代揃ったほほ笑ましい風景も見ます。

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 どこの神社でも旧来のお祭り行事などは継承者の減少などで寂れていく中で、この行事は昔より盛大になっているようです。古いしきたりには否定的な若い世代でも、子供のこととなると別らしく、茶髪のの両親なども、子供・両親共にラブラブの様子でお参りしています。その親心に付け入って、神社もこの日とばかり特別祈願の祈祷を募ったり、写真館を設置したりと商売根性もちらつきます。

 この行事の由来はどうなのでしょう。男の子は3歳と5歳、女の子は3歳と7歳の年の11月15日に、健やかな成長を祈って神社・仏閣にお参りする年中行事ということであり、本来は数え年に行っていたのですが、現代は満年齢で行われることが多いようです。始まりは天和元年(1681年)館林城主、徳川徳松の健康を祈って始まったという説が有力だそうです。

 11月15日というのは旧暦では、鬼宿日(鬼が出歩かない日)に当たるそうで、何事をするにも吉日とされてきましたが、現代では11月15日に拘らず、11月中の土・日に行うことが多くなっています。北海道では11月では寒い日が多くなるので、1ヶ月早める場合が多いようです。

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 衣装や化粧については、3歳は髪を伸ばす「髪置(かみおき)」、5歳は初めて袴をつける「袴着(はかまぎ)」、7歳は、それまでの紐付きの着物に代わって、本仕立ての着物と丸帯という大人の装いをする「帯解(おびとき)・紐落(ひもおとし)」の名残りでありますが、現代では行事に正装に準じた衣装(晴れ着)で臨み、洋服の場合もありますが和服の方が多いようです。また少女(稀に少年)は、この時に初めて化粧厚化粧の場合が多い)をして貰う場合が多いようです。

 この行事は、子供の健やかな成長を願うという万人共通の親心に根ざしており、時代は変わっても廃れることなく続くことでしょう。



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2010年11月13日 (土)

無駄話<秋の空>

 今の時季、天気が悪い日に人が集まれば秋の空は男心だ女心だとなすり合いが起きます。秋はお祭り、運動会、文化祭、行楽などで、お天気に関心が高まる時季なのに、天気は変化が早く、予報が当たらなければ怨まれる予報士泣かせの気候だそうです。

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 「女心と秋の空」か「男心と秋の空」か、もともとは「男心」だったというのが通説のようですが、現代では五分五分というところでしょうか。どちらにしても人の心は移ろいやすいということでしょう。ことに秋という季節は人の心を感傷的にしてもの想わせ移ろわせるからでしょう。

 男にしても女にしても、物事の情報を感情的に処理すれば、処理は早く瞬時に結果を出すことができるのですが、情報の重要度の判断しないままで次々と結果をだすため、心がころころと変わっていくように見えます。

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 理性的に処理するということは、一つ一つの情報を検証して重要度も考慮して幾つかの情報をまとめた結論を出すため、時間がかかり大量処理はできないため、心もゆっくりと変化するのでころころ変わることはないのでしょう。

 物事の判断処理には人間らしい感情で早やさを要する事柄と、じっくり検証した正確さを要するものがあります。神様は男と女には夫々を分担させるつもりだったのかも知れません。



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2010年11月11日 (木)

無駄話<バイキング>

 隣の町「紀ノ川市」に、以前に紹介したことのある、文化元年(1804年)10月13日世界で始めて全身麻酔で乳癌手術に成功した華岡青洲の生誕地記念公園「青洲の里」があるのですが、そこにあるレストラン「華」、今年になってバイキング方式に変わってからよくはやっているようです。

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 先日友人ご夫婦を誘っての公園散策の際昼食を摂ったのですが、鶏肉と魚の他は地元野菜中心のヘルシーメニューで40品くらいあり、ご飯も白飯、炊き込み飯、散らし寿司、おにぎり、茶粥などあり、なんといっても、田舎では珍しいレストランの雰囲気で衆食堂並みの値段の食事ができるので繁盛するのでしょう。

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 このバイキング方式、観光地の旅館などで人件費削減のため始まったように思っていたのですが、ではなくて一流レストランの発祥らしいです。

 自分の食べたいものを食べたい量だけ皿に取るというバイキング方式、この方式を「バイキング」というのは日本だけ、他国ではあくまでも8~11世紀ごろに北欧で活躍したノルマン人の海賊のことをさす名称なのです。

 昭和33年ごろ帝国ホテルの支配人と料理長は北欧の伝統料理「スモーガスボード」に出会い、日本人好みの味で、食べたいだけ取るという形式が日本でもウケると考え、帝国ホテル内にレストランを開くことにしたのです。ところが店名が決まらず社内で公募することになったのです。

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 当時「バイキング」という映画が上映されていて、その中の船上で自分の食べるぶんを取るというスタイルが印象に残り、これをレストランの名前にしようということになり「インペリアルバイキング」となったそうです。インペリアルには皇帝という意味があって高級感を表わしており、これが全国的に広まり「取り放題・食べ放題」がバイキングとして定着していったと言われています。



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2010年11月 9日 (火)

無駄話<そば処幸村庵>

 わが町九度山町に今月3日、「そば処幸村庵」がオープンしました。これは少子高齢化で寂びれ行く町を、なんとか活性化しようと町当局の主導で、場所は世界遺産高野山に向う国道371号沿いの、真田幸村親子蟄居屋敷真田庵のすぐ東隣の古民家を見事にそば処らしく改修したのです。

 真田庵
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 真田庵は町の数少ない観光スポットでありながら、道沿いの建物のひと並び内側にあって目立たないのと、駐車場もなかったのです。それで町は昨年町営の無料駐車場とトイレを作ったのですが、近くには見物の後ちょっと休憩するカフェも、軽食を摂れる店もなかったのです。

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 そこで町は、「わがまち元気プロジェクト」の一環として、戦国武将の真田昌幸、幸村親子が閑居した縁で、以前から真田の本拠地の上田市とは姉妹都市提携しているのですが、「お国自慢」交換で町は「信州そば」を導入することになり、一般公募したそば打ち職人を上田市の「ゆきむら夢工房」に派遣し、そばの知識や技術を学んだのです。

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 3日(文化の日)のオープン以来、観光シーズンであったのと、マスコミを通じたコマーシャルが効いたのか、連日昼11時、夜5時の開店前から行列のできる繁盛です。町はうまくいけば2号店、3号店、そして蕎麦の栽培生産から始める蕎麦の町にと意気込んでいるのです。町民としては大きく期待し、応援したいものです。



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2010年11月 7日 (日)

無駄話<紀州・山の日>

 我が和歌山県は「紀州」、「紀の国」、「木の国」、「山の国」ですが、山といってもあまり高山はありません。2000年までは和歌山県の最高峰は1372mの「護摩壇山」とされていたのですが、2000年11月、国土地理院の調査で「護摩壇山」から約700m東にある峰が10m高いことが分かり、この山にタイトルを奪われました。

 護摩壇山頂 1372m
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 この山には正式な名前がなかったので県で一般公募の結果、昨年「竜神岳」と命名されて、名実共に和歌山県の最高峰1382m「竜神岳」と決まりました。

 竜神岳山頂 1382m
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 「山の国」和歌山県は今日11月7日を、「紀州・山の日」と定めています。県林業振興課ホームページによると、

 その昔、和歌山県は「木の国」とよばれ豊かな森林に恵まれてきました。森・清流・渓谷・温泉など山は私たちのかけがえのない財産です。私たち一人一人が森林の恵みに感謝し山と共生する社会を築いていかなければなりません。

 昔から、紀州の山村では山の神を祭り山の恵みに感謝する「山祭り」が旧暦の11月7日前後に行われていました。毎年11月7日を「紀州・山の日」とし森林・山村づくりの重要性について考えてもらいたいと願い、「紀州・山の日」を定めました。

 紀州熊野の山並み
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 とあります。県土の殆どが山である和歌山県、登山家の目を引くような高山はありませんが、「山高きが故に尊からず」という言葉もあります。名もない山々もただ土塊としてそこにあるというだけのものではありません。周りに住む人々に様々に豊かな恵みを与えてくれています。年に一度くらいは山とその環境を見直し感謝するのもよいことだと思います。

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2010年11月 5日 (金)

無駄話<孫の手>

 「2日ほど前から孫が居なくなりまして」、なんて書き出しをしたら失踪か誘拐かとびっくりさせますよね、居なくなったのは「孫の手」です。我が家では流し台の前の出窓のサッシを開け閉めするのに「孫の手」を使っています。それを家内が窓から洗濯物を取り入れるとき、ハンガーごと落としたのを拾い上げるのに使った後、姿を消したのです。

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 家内は「不思議や、不思議や」と探していますが出てきません。このごろ二人共この手の不思議によく出くわします。定位置に置いた筈のものが無い、そして後日思いもかけぬところから出てくるのです。まるで年寄りをからかういたずらっ子の座敷わらしが住みついているようです。そのいたずらをしばらく無視しておれば、わらしもからかい甲斐がなくて、そっと出してくるようです。

 先が手の形をしていて背中の痒いところにも手が届く、まるで孫に背中を掻いてもらっているようであり、これが「孫の手」という道具の由来と思っていましたが、「孫の手」は当て字で、本来は「麻姑(まこ)の手」と書くそうです。

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 古代中国の仙人の話が集められた「神仙伝」という書物の中に「麻姑」という仙女(女性の仙人)が出てきます。麻姑は鳥の爪のような長い爪を持っており、これを見たある男が「あの爪で痒いところを掻いてもらったら気持ちいいだろうな」と思ったのです。しかし神人である麻姑様がおまえごときの背中を掻くわけがないと叱られた、という話があり、ここから転じて「孫の手」となったということです。

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 この話に由来して、痒いところに手が届く、つまり思い通りに物事がすすむことを「麻姑掻痒(まこそうよう)」という言葉があるそうです。逆に靴の上から足の痒いところを掻くように思い通りに行かずもどかしい様子である「隔靴掻痒(かっかそうよう)」の反対語だそうです。



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2010年11月 3日 (水)

無駄話<馬肥える秋>

 「天高く馬肥える秋」という言葉、気候がよくなり空気が澄み空が高くなったように思われる秋空の下、牧場では馬が夏によく育った牧草をのんびりと食み、日々太っていくような、穏やかで平和な秋のことを言っているように思っていました。実はそんなのんびりした話ではないようです。

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 紀元前、中国の北方に匈奴(きょうど)と呼ばれる騎馬民族が遊牧生活を営んでいました。彼らの住む土地では冬の寒さが厳しく、その期間は食料が全く獲れなかったそうです。匈奴の人々は馬に春や夏、十分に草を食べさせ肥えさせたのです。そして、秋になり農耕を営む人々が収穫の時期を迎えると、その収穫物を強奪するために馬を駆って一斉に南下してきたそうです。

 匈奴襲来
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 「天高く馬肥ゆる秋」とは「秋には北方騎馬民族の侵略を警戒せよ」という戒めの言葉であり、「秋には必ず異変が起きる」という意味の故事成語なのだそうです。
我々が日頃使っている意味とは全く異なることに驚きました。

 異民族への警戒の故事を秋の素晴らしさを表現する言葉に変えてしまった日本はのどかで平和な国なのかも知れないのですが、今はその日本も南に尖閣諸島問題、北ではロシヤのメドベージェフ大統領の国後島訪問と、この言葉の真意を痛感する時がきているのかも知れません。

 国後・択捉
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2010年11月 1日 (月)

無駄話<霜月>

 はや11月、旧暦呼称では霜月に入りました。この呼称は文字通り、「霜の降り始める月」からと思っていたら、他にもいろいろ語源・由来があるようです。

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◎十は一区切りなので上月になり、それに対して「下月」とする説。

◎十月「神無月」を「上な月」と考えて「下な月」とする説。

◎「食物月(をしものつき)」の略という説。

◎「摺籾月(すりもみつき)」の意味とする説。

◎「凋む月(しぼむつき)」、「末つ月(すえつつき)」などの説。

 等々ありますが、どれも有力な根拠があるわけではないようです。

 このほか11月の異名としては、かぐらづき(神楽月)、かみきづき(神帰月)、けんしげつ(建子月)、こげつ(辜月)、しもつき(霜月)、しもふりづき(霜降月)、しもみづき(霜見月)、てんしょうげつ(天正月)、ゆきまちづき(雪待月)、ようふく(陽復)、りゅうせんげつ(竜潜月)、などあるそうです。

 英語での月名、November(ノーベンバー)は、「9番目の月」の意味で、実際の月の番号とずれているのは、紀元前46年まで使われていたローマ暦がは3月から始まるので、3月から数えて9番目という意味だそうです。

 因みに11月1日は灯台記念日だそうです。1869(明治元)年のこの日、神奈川県横須賀市に日本初の洋式灯台である観音埼灯台が起工されたのだそうです。

 観音崎灯台
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 灯台記念日は1949(昭和24)年海上保安庁の制定であり、制定当初は、洋式灯台の導入が文化の先駆けの意味が強かったことから、11月3日の文化の日に先駆けて1日を記念日としたとされていたのですが、1970(昭和45)年の「灯台百年史」の編纂の時に、観音埼灯台の起工日が11月1日であったことが判明し、これが灯台記念日の日附の由来とされるようになったそうです。

 海上保安庁でも「文化の日先駆け説」と「観音埼灯台起工日説」の両方を併記して広報して来たのですが、後者の方が一般的に紹介されるようになってたことと、1948(昭和23)年に灯台80周年記念行事が行われていたことが判明したことから、2000(平成12)年より、由来を後者のみとし、実施回数も明治元年からの通年表示とすることになったそうです。



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