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2010年12月

2010年12月31日 (金)

無駄話<大晦日に思う>

 いよいよ泣いても笑っても今年も最後の日大晦日、1年の最後の日を「大晦日(おおみそか)」または「大晦(おおつごもり)」とも呼びますが、「晦日(みそか)」とは毎月の末日(三十日)のことであり、一方「晦(つごもり)」とは、月が隠れる日、すなわち「月隠(つきごもり)」が訛ったもので、どちらも毎月の末日を指します。1年の最後の特別な末日を表すため、末日を表す2つの言葉のそれぞれに「大」を付けて「大晦日」「大晦」と言うのだそうです。

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 師走に入って追い立てられるような気持ちで過ごしてきた毎日も今日で終わり、ほっと一息つけるかと思いますが、だけど年が明けても一日は一日、その日は誰でも生涯に一日しかない日、時間は一秒たりとも戻ることもやり直しも利きません。

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 同じ一日を何かをしなければならないと、追い立てられる一日と考えるか、何かをすることが出来る余裕の時間と思えるかで、人生随分変わってくるのではないでしょうか。人が作り出した暦日などに振り回されず、誰もが平等に持っていて他人に譲ることも貰うことも出来ない自分の時間、自分の一日を目一杯充実させたいものです。

 私はこの一年、少なくともブログ上の時間では、日平均45件、累計72500件の大勢の皆さんのアクセスを頂き、また親しくコメントを頂いて、充実した日々を過ごしました。本当に有難いことであり感謝しています。年が変っても変りませずよろしくお願い申し上げて、今年最後のアップにしたいと思います。 では、皆様よいお年を



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2010年12月29日 (水)

無駄話<餅つき>

 昔は田舎で年末今頃になると、正月用の餅つきが始まったものでした。28日では早過ぎるし、30日では後のおせち作りが忙しいし、29日に餅搗きを済ませれば、一家の男手としてはともかく、主婦としては段取りが一番よいのですが、29日の餅つきは「新年に9(苦)を餅(持)込む」 と縁起を担いで、できるだけ避けたものでした。

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 臼で餅つきをした頃は、隣り近所の餅つきの音もよく聞え、あそこは何臼も搗いた、ここは何臼しか搗かなかったと、多くても少なくてもお家の事情まで想像して話題になったものでした。私の子供の頃は我が家にも欅の木の大きな臼があり、その頃疎開で来ていた親戚が終戦後もまだ都会に戻ってなくて、十何人かの大家族であり、餅つきも朝早くから夜までかかったほどでした。

 その頃は正月用のもち米の鏡餅や雑煮用だけでなくて、春までのおやつとしての砂糖を入れたかき餅や粒々だらけのうるち餅、畠でつくった粟や高粱の黄色や紫色の餅なども搗いたので一日中もかかったのです。おやつのお菓子も十分には無かった当時の子供にとってはうれしい一日でした。

 高粱
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 粟餅をつくるために当時畑でつくっていた粟は「婿騙し」という品種で、搗きたてを色の見えない餡ころ餅にすれば、婿でなくてももち米の餅と区別がつかない食感でした。また丸餅にして固くなったのを、蟹の甲羅のようにこんがりと焼けば香ばしくて、もち米の餅より好きだった記憶があります。

 粟
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 今は年末でも餅つきの音など聞くことはなく、自宅で持ち搗き機で静かに搗いているのは分からず、パック詰めを買ってくる家も多いようで、落語の「尻餅」ではないけれど、音で家庭の事情を察しられることもなく、正月を迎えられます。



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2010年12月27日 (月)

無駄話<年末ジャンボ宝くじ>

 恒例の「年末ジャンボ宝くじ」、販売は24日(金)で締め切られ31日に抽選ということですが、宝くじにまつわる小咄2題です。
 

◎年末ジャンボ宝くじを買ったおばあさん、売り場の前で独り言、

 「これ買うたものの、もし当たったらどうしよう、わたし一人でこんな大金貰いによういかんし・・・」

 これを聞いていた売り場のおねえさん、

 「おばあちゃん、心配いらんいらん、当たることないは、それよりそんなこと心配しとって、帰りに車に当たりなや」

 売り子さんが保証するくらい当たらないもののようです。

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◎電車内での友人らしい30代男性2人、年末ジャンボの吊広告を見ながらの話、

 「あーあ、年末ジャンボでも当らんかなあ、そうでなけりゃ一生貧乏暮らしや」

 「それで何枚買うてあるんや」

 「いや、買うてないけど」

 「・・・?」

 買うてあってもなくても、変わらないくらいの確立のようです。買ってなけりゃ損はないけど、10枚買ってあれば2700円の損ということです。

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 今年の「年末ジャンボ宝くじ」は、1等が2億円、1等の前後賞が各5,000万円で、1等・前後賞合わせて3億円があたる宝くじです。当せん本数は、1等が74本(74ユニットの場合、以下同じ)、1等の前後賞が148本となっています。続く2等の賞金も1億円とビッグで、その当せん本数は370本。1等(2億円)と2等(1億円)の本数を合わせると、億万長者が昨年に比べて倍増となり444人誕生するそうです。

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 さらに、今年の特別賞は「年忘れラッキー賞」として3万円が74,000本と、当せんのチャンスも大きく広がっています。「年末ジャンボ宝くじ」の1枚の価格は300円で、2,220億円(74ユニット、7億4,000万枚)の発売予定で、発売期間は、2010年11月24日(水)から12月24日(金)まででした。

 その当たる確率はというと、年末ジャンボ宝くじ(2010年)が当たる確率を、あらためて表にまとめてみると、下のようになります。

等級 当せん金 本数 確率 期待値
1等 200,000,000 74 1E-07 20
1等の前後賞 50,000,000 148 2E-07 10
1等の組違い賞 100,000 7,326 9.9E-06 0.99
2等 100,000,000 370 5E-07 50
3等 1,000,000 7,400 0.00001 10
4等 10,000 740,000 0.001 10
5等 3,000 2,220,000 0.003 9
6等 300 74,000,000 0.1 30
年忘れラッキー賞 30,000 74,000 0.0001 3
期待値 143
還元率 47.66

 2等以上は無いものと考えた方がよさそうです。でも初夢まで、夢を継ぐだけならよさそうです。



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2010年12月25日 (土)

無駄話<クリスマス>

 今日はクリスマス、ツリーだ、パーティーだ、ケーキだ、プレゼントだと、宗教も信仰も関係なく、「諸人(もろびと)こぞりて 迎えまつれ 、久しく待ちにし クリスマスは来ませり」 という感じです。

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 クリスマスとは、イエス・キリストの降誕を記念する日ということですが、イエスがこの日に生まれたという確証はないそうで、各宗派がそれぞれに日付を定めてイエスの生誕を祝っていたのですが、4世紀前半、教皇ユリウス1世が「イエスの生誕の日は12月25日」と定めたのだそうです。

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 冬至の時期であるこの日前後には異教の祭が重なっており、キリスト教側が布教拡大を狙ってこの日をイエス生誕の日としたものと見られているます。

 日本にクリスマスの文化が入って来たのは意外に古く、1549年(天文18年)にフランシスコ・ザビエルがキリスト教を布教するため日本にやって来たのがきっかけで、3年後の1552年(天文21年)には、日本で最初の「クリスマス・ミサ」が行われたという記録が残っているそうです。

 そして1568年(永禄16年)には、堺で戦をしていた織田信長と松永久秀に対し、両陣営にキリシタンがいることを知ったイエズス教会士のルイスフロイスの呼びかけで、「クリスマス休戦」が行われたということです。堺の貿易商の邸宅に両陣営の武士およそ70人が集まり、ミサをした後、互いに持ち寄った料理を食べながらクリスマスを祝ったそうです。

 日本人による日本最初のクリスマスパーティーは、1874年(明治7年)東京・銀座で女学校を経営するプロテスタント原胤昭(元・江戸南町奉行所、与力)によるパーティーが、記録に残る日本人主催によるサンタクロースも登場する最初の近代クリスマスパーティーということです。

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 「キリスト教家庭新聞」に記載された原胤昭氏の回想録によると、日本式のクリスマスツリーや、裃や刀、大森かつらをつけた殿様風のサンタクロースが登場し、装飾も提灯や芝居の落とし幕などを飾った和風のクリスマスの催しだったと記録されており、催しをした場所は築地の第一長老教会だそうです。

 なお原胤昭氏は日本最初のキリスト教書店「十字屋」を銀座で始めた人でもあり、現在でも
レコード店・ホールの「十字屋」として銀座で営業が続いており、現代も音楽関連のクリスマスイベントがよく行われています。

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 お祭り好き、イベント好きの日本人、国も人種も宗教も関係なく世界中で、同じ祭りを平和に祝福し合えるような日が来て欲しいものですが、今のところ程遠い気がします。



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2010年12月23日 (木)

無駄話<阿呆か煙か>

 私は山登りも好きですが、「高い所好きなのは阿呆か煙」といわれながら、高いビルや塔が出来ると上ってそこからの景色が見たくて上りました。高い建造物上りに興味を覚えた最初は東京タワーで、その高さの記録はまだ破られていないのです。

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 東京タワーが完成したのはもう半世紀以上以前、1958(昭和33)年の今日12月23日、東京・芝公園に東京タワーが完成し、完工式が行われたのでした。高さ333mでパリのエッフェル塔より13m高く、当時世界一の高さの建造物となったのです。現在でも、自立鉄塔(支線や支柱のない鉄塔)では世界最高だそうです。

 その東京タワーも後1年あまり、2012年春には、高さ2倍近い634mの東京スカイツリーにランキングを譲るようです。

 東京スカイツリーの最高高さについては、プロジェクトは当初「約610m」としていたそうですが、世界各地で高層建築物が計画、建設されているなかで、自立式電波塔として高さ世界一を目指し検討を重ねた結果、634mに決定したのだそうです。

 建設中の東京スカイツリー
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 またこの高さ数字を決定するにあたり、世界一のタワー・地域のシンボルであるタワーとして、覚えやすい数字にしたいと考え、武蔵の国など、「むさし」は日本人にとってなじみ深い言葉である、「634=むさし」という響きから、東京スカイツリーの高さを、広く一般に覚えて貰いやすいと考えたそうです。

 この高さは別に世界でのランキングを競うためではなく、2003年12月より開始するこの塔からの地上デジタル放送には、都心部に林立する200m級以上の超高層ビルの影響を受けないために、600m級以上の新タワーが必要なのだそうです

 新タワーに移行すると、地上デジタル放送の送信高は現在の約2倍となるので、年々増加する超高層ビルの影響が低減できるとともに、2006年4月に開始された携帯端末向けのデジタル放送サービス「ワンセグ」のエリアの拡大も期待されているのです。



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2010年12月21日 (火)

無駄話<終い弘法>

 ここ2~3日、畠から見える高野山行きの展望電車「天空」の臨時が出ているようだと思ったら、今日「終い弘法」の21日は平日なので、18~19日(土・日)にお参りする人が多かったようです。

 高野山行き展望車「天空」
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 各月21日は弘法大師が、835年(承和2年)3月21日高野山奥之院で入定、即身成仏された日に因んで、全国の弘法大師ゆかりのお寺では法要など行われていますが、その年内最後の12月21日は特に「終い弘法」とか「納め大師」とか言われて、参拝する人が多いのです。

 弘法大師像
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 高野山は市街地からは遠く交通の便も悪いので、同じ弘法大師ゆかりの寺、京都東寺ほどではないのですが、12月21日と「初弘法」の1月21日は、他の月よりは多くの参拝者があります。なのに、私は高野山の麓に住みながら、罰当たりなことに「終い弘法」にも「初弘法」にもお参りしたことがなく、それで運もひらけないのかなと納得しています。

 ここで弘法大師(空海)と高野山の所縁を辿ってみますと、延暦23年(804年)、31歳で第16次遣唐使留学僧として唐の長安に入り、「虚しく往きて実ちて帰る」と、わずか2年の留学で阿闍梨位など大きな成果を得て、20年の予定が2年で帰国したのです。

 遣唐使留学生
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 弘仁7年(816年)6月19日43歳のとき、修禅の道場として朝廷に高野山の下賜を請い、7月8日には、高野山を下賜する旨勅許を賜わり、翌弘仁8年(817年)、泰範や実恵ら弟子を派遣して高野山の開創に着手し、弘仁9年(818年)11月には、空海自身が勅許後はじめて高野山に登り翌年まで滞在しました。弘仁10年(819年)春には七里四方に結界を結び、伽藍建立に着手したのです。

 現代の壇上伽藍
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 天長9年(832年)、59歳のとき、仏都として形の整った高野山で初めて万灯万華会が修められたそうです。承和2年(835年)3月21日61歳で、高野山奥之院で入滅即身成仏されたのです。今、平成27年4月2日~5月21日の50日間の「高野山開創1200年記念大法会」の準備が着々進められています。

 開創1200年記念イメージキャラクター
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2010年12月19日 (日)

無駄話<絆>

 NHKの朝ドラ、前期(4~9月)の東京発「ゲゲゲの女房」の人気がよかっただけに、後期(10~3月)大阪発の「てっぱん」、放送開始前、主人公が尾道から大阪に出てお好み焼き屋を始めるというあらすじを聞いたとき、ゲゲゲの人気の後でそんなのどうかなあと思っていたのですが、意表をついた出だしから惹きつけられています。視聴率もいい線をいっているようです。

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 このドラマが受けているとすれば、人は皆本能的に求めていながら、今の世で希薄になっている人と人の絆と愛がテーマで、まず血のつながりとは別の家族の絆、親子の絆、別々に生きてきても血のつながりの絆、そして他人同士でもふとした出会いでつながる絆、いろいろな絆が毎日毎日描かれて、濃度を増していく絆の愛と怨のドラマだからでしょう。

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 人間は生まれときから本能的に先ず親子の絆を求め、周りの人との絆を増していくから成長し生きていけるのでしょう。一人でまわりの誰とも絆を持たずに心身ともに健康で生きていくということは絶対に出来ないと思います。天涯孤独という人も聞きますが、それでもまわりの他人の何人かと肉親以上の絆が持てているから生きていけるのでしょう。

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 ところが今の世の中、誰もが求め合っている筈の絆が欠乏し希薄になり、児童虐待、老人孤独死、厭世自殺などが次々と多発しています。これは社会の構造変化についていけず、自分が日々生きていくことだけで精一杯、他人との関わりを持つ心の余裕も持てないような、切羽詰まった人が多くなって来ているのではないでしょうか。でもそんな社会に愚痴をこぼしていても何も始まらないでしょう。

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 夫婦、親子、家族の絆については第三者がどうこう言えないことかも知れません。只、夫婦にも親子にも愛の原点はあったはず、もう一度原点をみなおしてみれば絆を取り戻せると思います。周りの他人との絆は一方的に誰かが投げかけてくれないかと待っているだけでは出来ません。たとえば誰も知り合いの居ないところへ引っ越して行ったとすれば、先ず出会った人に笑顔で挨拶するだけで、絆が芽生えることもあります。いい出会いを見逃さず自分から積極的に関わりを求めていくことでしょう。「てっぱん」のヒロインあかりの、お節介とも思えるほどの人との関わり方が多くの絆をつないでいくのを見れば分かります。



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2010年12月17日 (金)

無駄話<年賀状>

 12月に入ったと思っていたら、あれよあれよいう間に15日からは年賀状の受付が始まり、はやく発送しなければと気がはやります。水茎のあと麗しい賀状を頂くと、その方の心模様まで伺える気がしてうれしいものですが、私は根っからの悪筆で、喜んでもらえるような賀状は書けないので、ワープロ時代からプリントです。でも一枚々々相手により添え書きは変えてプリントします。

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 このごろは年頭挨拶も携帯やメールで済ませる人も多く、また昔のように、顔を合わせないのは年末年始休暇の間だけの、同じ職場の上司や同僚に出すということもしなくなったようで、賀状の枚数は年々減っているようです。

 この新年の挨拶状を送る習慣は、古くは平安時代の貴族から、江戸時代には武家や商家の間にまで広まったそうです。それまでは実際に家々をまわる年始回りが一般的だったのですが、行けない遠方への挨拶、あるいは風流なものとして普及していったそうです。

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 これが庶民の間にまで広がったのは近代郵便制度が出来、郵便葉書が発売された明治6年からであり、12月投函分の元旦配達は明治39年から開始されたそうです。

 こうして盛んになった年賀状のやり取りですが、昭和15年に戦争の混乱や資源の節約で停止されたのです。戦後になって昭和23年に再開され、さらに京都に住む林正治氏が年賀状の復活により戦争で途絶えたお互いの消息が分かればと「お年玉くじ付き年賀はがき」を考案、昭和24年12月に発売されてからは現在まで続くロングセラーとなっています。

 最初のお年玉つき年賀はがき
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 何十年も年に一度の生存確認のような年賀状のやり取りだけが続いていて、顔を合わせたことのない方もいますが、そういう方の家族から喪中はがきが届いたときは、もう一度会って話しをしたかったと悔やまれます。そして来年は自分でない保証もないことに背筋が寒い気がします。



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2010年12月15日 (水)

無駄話<観光バス>

 秋の観光シーズンは最盛期は過ぎましたが、今日12月15日は「観光バスの日」だそうです。1925(大正14)年の今日、東京遊覧自動車会社が皇居前→銀座→上野のコースで、定期観光バスを運行し始めたのを記念する日だそうです。ただ、それより前から定期でなければ、東京市自動車会社が遊覧コースの運行はしていたそうです。

 今は東京の観光バスといえば、1948年8月から営業開始した「はとバス」ですが、昭和40年頃までは、東京観光に来た人は、宮城、浅草寺、神田明神、東京タワー、上野動物園、明治神宮などを見せて回れば満足し喜びました。

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 最近はこいう「お上りさん」的な観光を喜ぶ人は減少し、観光価値感も多様化して、団体で同じ場所を見てまわるような観光には人気がなくなり、全国的に観光バス会社の経営は厳しくなっていろようです。

 といえば、これは日光いろは坂のようなカーブの多い旧高野山道路を避けて、カーブの少ないバイパス道路が出来たからですが、わが町を通る高野山への観光バスは今年になってめっきり減り、静かになったのはいいのですが、観光バス優先で対応していたドライブインなどは経営が厳しくなっているようです。

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 高野山への観光客は減っているわけではなく、世界遺産になってからは外国人観光客は増え続けているのですが、殆どは電車で来て、高野山内では交通・宿泊費以外には金を使わず、日本人と違ってみやげもの店などは横目で素通りだそうです。みやげもの店街は、外国人を引き付けようとやっきになっているのですが、なかなか決め手はないようです。



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2010年12月13日 (月)

無駄話<事始め>

 「事始」、事にはいろいろあり、それぞれに「事始」はありますが、今日12月13日は「正月事始」であり、昔はこの日に、門松やお雑煮を炊く薪を山へ取りにいくなど迎春準備を始める日ということです。何をそんなに早くからと思いますが、事を始めるのに旧暦で縁起のいい日となると、歳末ではこの日しかなかったようです。

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 江戸中期まで使われていた宣明暦では、旧暦の12月13日の二十八宿は必ず「」になっており、鬼の日は婚礼以外は全てのことに吉とされているので、正月の年神様を向かえるのに良いとして、この日が選ばれたそうです。その後の暦では日附と二十八宿とは一致しなくなったのですが、正月事始めの日附は12月13日のままとなったのです。

 現在の一般家庭での正月準備はもっと歳末になりますが、関西では毎年テレビニュースにも華やかに取り上げられるのは京都花街の事始です。芸妓さんや舞妓さんが着飾ってお師匠さんやお世話になったお茶屋などへ、「おめでとうさんどす。今年もよろしくおたのもうします」と挨拶をして回るのですから、迎春準備ではなくて、一足早い正月が来たということになります。

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 農業では12月8日は事納めというそうです。1ヶ月の正月休みを経て2月8日から1年の農仕事を始める「事始」とするそうです。毎年一度始まって終わる事ばかりではなくて、世の中で新しく始まり終わりなく進歩を続けているような事も、始まりを「○○事始」というのだそうです。



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2010年12月11日 (土)

無駄話<1円玉>

 ウォーキングしていると、たまにハイカーが落としていったのか1円玉が枯葉の中で光っていることがあります。「1円を嗤うものは、1円に泣く」とは言え、拾って届けなければ横領になり、届けにいけば笑われそうです。腰を曲げて拾うエネルギーを考えれば横領しても損失になり、エコにもならないそうで見なかったことにして通り過ぎます。

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 今よりは少しは価値が高かったかも知れない、もう20年も前に歌われた「1円玉の旅がらす」という演歌がありました。

 一円玉の旅がらす
   ひとりぼっちで どこへゆく
 一円玉の旅がらす
   あすは湯の町 港町
 一円だって一円だって
   恋
もしたけりゃ夢もある
 ああ 出世街道
どこへゆく

 一円玉の旅がらす
   好きなあの娘
を ふりきって
 一円玉の旅がらす
   風に浮雲
 子守唄
 一円だって一円だって
   生
れ故郷にゃ母がいる
 ああ 出世街道どこへゆく

 一円だって一円だって
   恋もしたけりゃ夢もある
 ああ 出世街道どこへゆく

 大内宿をゆく旅がらす
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 1989年、NHK「みんなのうた」で晴山さおりが歌って大ヒット、11もの新人大賞を総ナメにした演歌です。世間から軽く見られ故郷を捨てて、行方定めぬ旅がらす、一円玉の心情がよく分かります。

 水に浮くような軽さと見られていますが、あれは水の表面張力があるからで、重さは約1グラム、全体を濡らせば沈みます。そして見かけは1円ですが、製造には約2円かかっており、実質は倍の価値があることになります。両替して集めて造幣局へ持ち込めば、1円50銭くらいでで買い上げてくれないものでしょうかね、儲けが5割あればいい商売になります。

 貨幣や紙幣の製造原価の公表は貨幣の信用問題に影響があるので、直接は公表されていないのですが、紙幣については印刷局から日銀への引渡し価額は明らかになっています。それによると…

 1万円札:22.2円
 5千円札:20.7円
 2千円札:16.2円
 千円札:14.5円

 というところで、
原価となるとこれよりは幾分下がるでしょうけれど、大体の目安にはなるかと思います。これなら日銀は1円玉では損しても、お札では随分ぼろ儲けしていることになります。

 日銀本店
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 一方、硬貨の方は日本国政府自体が発行元で、造幣局で製造されているので引渡し価格はないのです。 重さと素材は分かるから、原料費と原価では相当な差があると思われますが、原料費なら大体分かります。

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どうやら一円玉では損をしていますが、5円、10円ではとんとん、50円玉以上は儲かっているようです。年の瀬によそ様の儲け具合を知ってもせんないことですが、来る年にはいい儲けが見つかるよう願っています。



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2010年12月 9日 (木)

無駄話<藪から棒>

 昨朝、ウォーキングの途中、杉林の間から見える向かいの山の名残紅葉に見とれながら歩いていて、昨夜の風で道に落ちた枯れ枝に引っかかり、危うく倒れそうになり冷っとしました。「藪から棒」でなくて「道に横棒」でした。

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 「藪から棒」、「藪から棒を突き出す」の略で、藪は草木が茂っていて中は分からず、そこから急に棒が突き出ると、誰でも驚くことから、思いがけぬ行動をすることを喩えて「藪から棒」と言われるようになったそうです。でもこれは故意にしないと起きないことですが、山道の枯れ枝は一夜のうちに落ちていることもあり、反射神経の鈍くなった齢になると、改めて足元に注意しなければと思いました。

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 「藪から棒」、よく似た意味で「唐突」とも言う言葉があります。唐突の語源ですが、唐の国がどうかしたということではないそうです。唐突は「突き当たる」意味の漢語に由来しているそうですが、それが今の「唐突」の意味を持つようになった由来は分かりません。

 唐突ですが、私は近所の方から「kazutyan はこの頃耳が遠くなった」と言われているようです。確かに数年前中耳炎になって誤診されてから、右耳がかなり遠くなっています。ですがそいう近所のある方は、訥弁で唐突に「誰がどうした」の「誰」を省略して話し出したり、話の途中で脈絡のない話に変わっていたりするので、そのたび私が聞きなおすから、耳が遠くなったと言われているようです。

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 老化で耳が遠くなるということは、耳が聞こえ難くなるだけでなく、聞いたことを脳で理解する早さも遅くなるからのように思います。そのため耳には聞こえているのに理解できない間に音や声が消えてしまうので聞こえていない状態になるのでしょう。

 老化で耳や目、手足が思うに任せなくなることは耐え難いことですが、むやみに逆らわず素直に受け入れた生き方に慣れていくことも、老後を楽しく生きることでしょう。


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2010年12月 7日 (火)

無駄話<あまのじゃく>

 ご近所の奥さんに、「あまのじゃく」と言うか、絶対他人の言うことに素直に受け答えをせず反対するか、一言付け加えないと気が済まない人がいます。

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 寒い朝、ウォーキングの途中、出会って「今日は寒いねえ」と言うと、「歩いたら暑い暑い汗かくわ」と言い、旅行のおみやげを持って行って、「どこへ行って来た」と聞くので「どこそこへ」と答えると、「そこは行きたくない、あんなとこ行ってもしょうがない」と言う具合です。

 庭にパンジーを植えているときに、通りかかり、「パンジーか、わたしゃパンジーは嫌い」と言うように、いちいち逆撫でされるようなことばかりです。そのくせ自分が機嫌のよいときは、こっちが黙って聞いておれば半日でもしゃべり続けます。

 時にはカチンとくるときもありますが、田舎では喧嘩すれば双方同じく嗤われるだけ、ご近所でもあり、親切なところもあるので「あヽいう人だ」割り切って何十年、いさかいもなく付き合っておれば、こう言えばどう言うかと楽しみにもなります。

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 こういう、わざと他人の言行に逆らうひねくれ者を「天の邪鬼」と言いますが、その語源は「天探女(あまのさぐめ)」という悪神の名が転訛したということです。天探女は「古事記」や「日本書紀」の神話に出てくる神で、人の心の内を探り意に逆らうという、ひねくれた神様だそうです。女とつきますが女神ではないそうです。

 神様なら反面神として有難く信仰しておれば、なんと言われようと腹も立たず、人に嫌われもしないでしょう。




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2010年12月 5日 (日)

無駄話<一言主神社>

 遅ればせながら11月29日にお参りしたときの奈良葛城一言主神社の紅葉写真アップします。

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一言主神社は、願いを一言だけ聞いてくれる「いちごんさん」として地元の人から親しまれているのはもちろん、遠方からの参拝者も多いです。祭神は、古事記や日本書紀の中に見える事代主命です。

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 雄略天皇が葛城山で狩をしている時、この神は天皇と同じ姿で現れ、天皇が「お前は何者だ」と問いかけたところ、「私は善事も悪事も一言で言い放つ神である」と申されました。天皇はひれ伏し、その後、共に狩を楽しみ、神は久米川(現曽我川)まで天皇を送って行ったという事です。

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 しかし、続日本書紀によると、雄略天皇と狩の事でいさかいを起こし、四国の土佐に流されたという事です。土佐風土記によれば、その後許されて葛城の高宮付近に祀られたと記されているそうです。

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 また、今昔物語に登場する一言主神は顔が醜くかったと伝えられ、葛城の怪人と言われた役行者は、修行のため、葛城山と吉野の金峯山の間に岩橋を架けるため、諸神を集めて、架橋工事をさせますが、一言主神は顔が醜かったため、昼は働かず夜しか働かなかったので、石橋は完成しませんでした。役行者は怒って、近くの小川のそばの大木に一言主大神を縛り付けてしまったという事が記されているそうです。

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 また本社境内には、神武天皇紀に記述がある土蜘蛛に関係しているとされてる蜘蛛塚があります 。

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2010年12月 3日 (金)

無駄話<ミカンの日>

 ミカンの美味しい季節ですが、紀伊国屋文左衛門の時代から名の知られた紀州ミカンの生産県に住みながら、農協にお勤めの方から聞いてはじめて知ったのですが、11月3日と今日12月3日は「ミカンの日」だそうです。

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 全国果実生産出荷安定協議会と農林水産省が「いいみっか」の語呂合わせで、11月3日と12月3日を「みかんの日」に制定したのだそうです。また、毎月第1日曜日もみかんの日としています。

 みかんの年間出荷量は約120~130万トンで、りんごの約100万トンを上回っており、日本人1人当たり年間約60個のみかんを食べている計算になる、代表的な果物です。

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 しかし、ピーク時の1975年(昭和50年)には約366万トンであったことから、その後の食生活の変化により、1/3まで減少しているそうですが、昨年の和歌山県の生産量は約19万トンで愛媛・静岡を抜いて1位です。

 みかんの歴史は古く、約500年ほど前に肥後(熊本県)、紀州(和歌山県)、駿河(静岡県)で盛んに栽培され、海運の発達とともに大阪・京都から関東・江戸にも広がっていったのです。現在食べているみかんは「温州みかん」であり、400年ほど前に鹿児島で生まれた日本原産のものが、品種改良されて、しだい甘く、大きなものとなったのです。

 みかんは正月を代表する果物ですが、1969年(昭和44年)に静岡県伊豆で温泉熱を利用したハウス栽培が始まり、翌年高松市で灯油暖房による加温栽培に成功してから各地に広まり、冬にかぎらず食べられるようになり、初夏から露地ものより当たり外れのない安定した甘さのハウスミカンが出回ります。

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 日本のミカンはアメリカでは、オレンジと違ってナイフで切ったりせずに、テレビを見ながらでも簡単に皮を剥いて食べられるので、テレビオレンジとか、クリスマス頃に出回るのでクリスマスオレンジとか呼ばれて人気があるようです。

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2010年12月 1日 (水)

無駄話<シワス>

 今年の365キロマラソンも、いよいよ最終ランナー、シワスさんにバトンが渡されました。11人のランナーが山あり谷あり、悪路あり、次々と起きるアクシデントありの330キロ余を駆け抜けてきました。最終のシワスさんはプレッシャーが大きいです。11人のランナーの汗と涙の結集をそのままゴールイン出来て当たりまえ、出来なければ一人の責任のように言われそうです。

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 今年のレースもやはり優者・劣者の差が大きく、歓喜のドラマ、悲嘆のドラマがありそうです。でも結果はどうあれ、精一杯走ったのならそれでいいじゃないですか、年末の大掃除と同じように、嫌な思い出は全部捨てて、悔いは残さず来る新しい年のレースに夢を継いでウォーミングアップを始めましょう。

 シワスさん、漢字で書けば「師走」、旧暦12月の呼び名ですが、「師も走り回る忙しい月」、などとも言われますが、由来はどうなんでしょう。

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 「師走」は当て字で、語源は諸説あり、正確な語源は分かりません。よく言われる語源説は、師匠の僧がお経をあげるために、東西を馳せる月と解釈する「師馳(しはす)」、があります。この説は、平安末期の「色葉字類抄(いろはじるいしょう)」、という書に「しはす」の注として説明されているそうです。現代の「師走」と漢字の意味も近く、古い説であるため有力に思えます。

 その他に、

 「年が果てる」意味の「年果(としはつ)」が変化したという説。

 「四季の果てる月」を意味する、「四極(しはつ)」からとする説。

 「一年の最後をなし終える」の意味から、「為果つ(しはつ)」からとする説。

 等々がありますが、12月となると、なんとなく気忙しさを感じるところからすれば、「師走」が一番ぴったりくる気がします。



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